La Meditación (según la Conciencia de Krishna)

"Quien desee liberarse del condicionamiento material y elevar el nivel de frecuencia vibracional de su conciencia, debe escoger como punto central de su meditación a la belleza personificada de Dios, el supremamente atractivo Krishna en cualquiera de Sus manifestaciones (que cada lector escoja su preferida), el cual subyuga a la mente y fascina el espíritu de toda entidad viviente".

La meditación:

Todos hemos sentido alguna vez que la espina de la insatisfacción altera nuestro equilibrio emocional, sin que sepamos a ciencia cierta determinar el origen concreto de tal desasosiego. En el mundo de la prisa, nuestros problemas más profundos están enmascarados por la rutina de lo trivial y la visión superficial de la existencia. ¿Cómo vencer la apatía de investigar nuestra conciencia y despertar al conocimiento de lo verdadero? La fuerza de voluntad ayuda, pero por sí sola es insuficiente. Necesitamos la ayuda que Dios puede darnos a través de la meditación.
La meditación es algo más que una simple técnica para relajarse y disolver la tensión nerviosa. Se trata de la más perfecta herramienta que tenemos al alcance para penetrar en las profundidades de nuestro ser y desde allí calibrar nuestras reales deficiencias físicas, emocionales y psicológicas. Al comenzar a meditar uno se da cuenta de que su mente es como un espejo deformante de la realidad. Luego se vuelve testigo de su proceso de pensamiento, deja de ser impulsado por él y finalmente logra ver las cosas tal como son. Trascender los linderos de la imaginación y situarse en el área del real conocimiento es esencial para liberarse de traumas y complejos e iniciar con garantía el proceso de recuperación.
Normalmente, la meditación se realiza concentrando la mente en un punto para desde él expandirse y proyectarse al infinito. Dicho punto se convierte en el centro de la meditación y es elegido por el meditador de acuerdo a sus propósitos. Quien desee liberarse del condicionamiento material y elevar el nivel de frecuencia vibracional de su conciencia, debe escoger como punto central de su meditación a la belleza personificada de Dios, el supremamente atractivo Krishna en cualquiera de Sus manifestaciones (que cada lector escoja su preferida), el cual subyuga a la mente y fascina el espíritu de toda entidad viviente. Contemplar Su forma o visualizarla mentalmente, así como concentrar los ojos del alma (los oídos) en la vibración trascendental de Su santo nombre, es esencial. Recordemos que meditar es romper hábitos de toda una vida, entrenando a la mente como quien domestica un animal: se requiere tiempo, paciencia y delicadeza antes de que la bestia capte el mensaje de que tiene un amo a quien obedecer y servir.

La Meditación Ideal:

Hay meditación con semilla o contenido y meditación sin contenido específico. Rezar es un ejemplo de meditación con semilla, pues se trata de una plegaria dirigida al Señor del universo que también reside en nuestro propio corazón. La meditación centrada en la vibración de este mantra por ejemplo:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
nos hace tocar la fuente de la felicidad y vibrar en la esencia de nuestro ser. Mantra significa lo que libera la mente de sufrimientos e imperfecciones. El mantra Hare Krishna no pertenece al nivel sensorial mental e intelectual; es netamente espiritual y puede equilibrar cualquier estrato de la conciencia humana. La vibración sonora de las tres palabras: Hare, Krishna y Rama es muy potente porque son Dios Mismo en forma de sonido. Su repetición constante purifica la mente y la convierte en una aliada poderosa en el proceso de la autorrealización.
Generalmente se concibe la meditación con la quietud y el silencio, sin embargo, la acción de meditar puede y debe estar incluida en la práctica de cualquier actividad. La meditación debe ser incesante y profunda como la respiración. Lo más difícil de la meditación es mantener la atención en el objeto de la misma debido a que las distracciones abundan y la mente se dispersa. Por eso, la mejor forma de ayudarse uno mismo a meditar, es recitar con voz audible el mantra;

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
porque su potente vibración ayuda a fijar la mente y da consistencia a la meditación. En las milenarias escrituras védicas se recomienda éste método de meditación porque desde hace miles de años ya se preveía que esta era sería muy ruidosa y por lo tanto muy inadecuada para la meditación silenciosa. Al recitar constantemente el mantra Hare Krishna, uno contrarresta automáticamente los ruidos del entrono y puede meditar en cualquier parte, incluso caminando por la calle. Para mayor efecto de la meditación es mejor tener presente el significado del mantra. El nombre Krishna significa ‘el supremamente atractivo’; Rama quiere decir ‘la fuente de todo placer’; y Hare es la energía devocional del Señor. Por lo tanto, el mantra completo es una invocación a Dios en los tres aspectos mencionados: “Oh Señor supremamente atractivo; Oh Señor todo complaciente: Oh energía suprema: por favor ocúpenme en vuestro servicio devocional”. El Narada Pancaratra, escritura antiquísima de la India, reconoce el mantra Hare Krishna como el supremo entre otros mantras: “Todos los mantras y todos los procesos de autorrealización están condensados en el maha-mantra Hare Krishna”.

Dios posee una variedad infinita de nombres. Algunos como Adonai, Yahvé, Buda, Alá, nos son familiares; otros como Krishna y Rama, tal vez lo sean menos. Sin embargo, sea cual sea el nombre de Dios que aceptemos, todas las escrituras prescriben que debe ser cantado, porque tiene el poder de proporcionarnos la pureza y el gozo interior de la genuina iluminación espiritual. Cantar cualquier nombre de Dios reporta inmensos beneficios: “Cuando se canta el santo nombre del Señor, incluso en una situación desesperada, o sin desear hacerlo, todas las reacciones de la vida pecaminosa se van, del mismo modo que los animales pequeños huyen despavoridos cuando ruge el león”. Garuda Purana
Concluyendo, la meditación atenta y sistemática puede bastar para solventar conflictos y superar estados depresivos causados por las inevitables situaciones angustiosas de la agitada era en que vivimos.

Arroz integral

En el proceso de elaboración del arroz blanco de consumo tradicional, se pierde de la semilla original el 30 % de su peso, el 80% de grasas insaturadas (buenas para el organismo), el 60% de sus sales minerales y practicamente todas sus vitaminas.

Por esto, el Arroz Integral, con respecto al arroz normal (blanco), posee mayores niveles de vitaminas, minerales, proteínas y fibra, además de tener un menor porcentaje de grasa, lo cual se asocia fundamentalmente a la presencia de la cáscara del arroz, que constituye un aporte excepcional de fibra natural.
Por ello, desde un punto de vista nutricional, podemos destacar que este alto porcentaje en fibra natural, permite tener el descriptor de Buena Fuente de Fibra.
La fibra dietética o fracción no digestible de los alimentos, tiene importantes acciones fisiológicas en el organismo. Su consumo aporta bajas calorías, actúa sobre el tránsito intestinal y proporciona un aumento en la sensación de saciedad, lo que ayuda considerablemente en dietas para control de peso.
La fibra juega un importante papel en la regulación de los procesos digestivos, aumentando el volumen del contenido intestinal, facilitando la retención acuosa en su interior y estimulando el peristaltismo intestinal, lo que permite prevenir problemas de estreñimiento y enfermedades asociadas.
El estreñimiento es una afección muy frecuente en el mundo moderno, debido principalmente al consumo de alimentos muy refinados (con lo que se ha privado al ser humano de la indispensable ingestión de fibra vegetal) y a una vida más sedentaria.
demás es importante saber que está comprobado que dietas bajas en grasas saturadas y colesterol, y rica en fibra dietética contenida en cereales integrales, pueden reducir el riesgo de enfermedades cardiovasculares y de ciertos cánceres.
Entre sus propiedades alimenticias, el Arroz Integral es hipotensor, recomendado para personas con problemas de edemas o insuficiencias cardíacas y renales. Favorece la salud intestinal, estabiliza la concentración de azúcar en la sangre, y es una buena fuente de vitamina B.
El Arroz Integral no contiene gluten y es hipoalergénico, su consumo contribuye notoriamente sobre enfermedades crónicas como cardiopatías, hipertensión arterial, diabetes, y ciertos tipos de cáncer.
Claro está que el arroz integral es más caro, pero definitivamente vale la pena; hay que invertir en salud.
Ah! y un dato para los cocineros (dícese de toda persona que cocina): el arroz integral demora más en cocerce debido a la presencia de la cáscara. Aclaro esto para que no piensen que es más duro.

Betacarotenos!

Sus principales funciones:
* Protege de los rayos ultravioleta, la contaminación, el envejecimiento de la piel, el tabaco...
* Es el betacaroteno, un antioxidante contenido en frutas y verduras.

El betacaroteno, más conocido como provitamina A, es un pigmento vegetal de color amarillo o naranja –presente en frutas y verduras–, que el hígado y el intestino delgado transforman en vitamina A. Médicos y nutricionistas elogian y recomiendan la dieta mediterránea rica en este componente como fuente de salud.

Una vez en el organismo, actúa como antioxidante frente a los radicales libres externos (sol, alcohol, tabaco, polución atmosférica...) y los del propio cuerpo: infecciones, enfermedades de la piel –como por ejemplo el cáncer–, oxidación del colesterol LDL y otras dolencias. Además, es un elemento muy importante para el buen crecimiento de los niños, pues influye en el desarrollo de los huesos y de la dentadura.

Entre sus múltiples ventajas, ayuda a obtener un bronceado más rápido, sano, atractivo y duradero, al mismo tiempo que minimiza los efectos nocivos de los rayos ultravioleta y protege del envejecimiento prematuro de la piel.

Comida ligera y sana:

La zanahoria es el alimento más rico en betacaroteno, seguida de las espinacas, los tomates, la ciruela, el albaricoque, la lechuga, la sandía, las judías verdes, la grosella, la naranja, la mandarina, la manzana, el limón, las uvas, la papaya y el melón, entre otros.

¿Qué es el ser humano?

La pregunta qué es el ser humano es un camuflaje para disimular la verdadera interrogante que late en sus entrañas: ¿quién soy yo? con su consecuente cortejo: ¿de dónde vengo? y ¿a dónde voy? Las modernas filosofías de la vida y existencialistas han descubierto y analizado que el ser humano —o yo—, se fundamenta en una realidad primaria más profunda que lo trasciende y envuelve: la vida humana.

Por: Gustavo Torroella
saludparalavida.sld.cu

La realidad fundamental, radical, que es la vida humana, de la que el ser humano o yo es una parte, debería ser el punto de partida de la Antropología, la Psicología y la Pedagogía.

¿Qué es la vida humana? Al integrar y sintetizar las ideas de los pensadores humanistas y existencialistas, se puede llegar al consenso de considerarla como un ser o yo que se encuentra en el mundo, y que nuestra vida consiste en tratar a las cosas y a las personas que se encuentran en él. Estriba, en definitiva, en un yo haciendo algo con las cosas del mundo, interactuando con los objetos del mundo. Por lo tanto, la vida humana constituye una estructura tripartita de un yo, que es el que hace o actúa, los objetos del mundo con los que este yo interactúa, y las actividades, a través de las cuales se produce la interacción.

Ese yo interactuando con las cosas del mundo, en lo que consiste la vida humana, no es algo pasivo, fijo, o estático, sino un ser activo que deviene, que se transforma constantemente, que construye proyectos a corto, mediano y largo plazo, que se realiza día a día a través de las acciones que como sujeto efectúa o que recibe del exterior en esa interacción dialéctica que tiene con el mundo, en la que es, a la vez, objeto formado por ese mundo, y sujeto activo y creador de este.

Asumamos ahora el punto de vista de una parte de ese sistema tripartita que es la vida humana, la parte que corresponde al yo, el punto de vista del ser humano. La pregunta de qué o quién es el ser humano, o quien soy yo, es la primera cuestión que tratan los mitos, las religiones, y la primera pregunta que se plantea la Filosofía y se formulan, o deben formularse, la Antropología, la Psicología y la Pedagogía. Surge de profundas necesidades existenciales y de la conciencia crítica del hombre; y cuyas respuestas resultan indispensables para que el ser humano pueda comprenderse, dirigirse y orientarse en su vida.

Esta pregunta fundamental ha recibido varios tipos de respuestas a través del tiempo por parte de religiosos, pensadores, filósofos, científicos y escritores. Podemos resumir una breve exposición de estas opiniones en la forma siguiente:

Se ha sostenido que el hombre es de origen divino, una obra de Dios, un ser espiritual, un ser pensante, un animal racional, un ser fabricante de instrumentos, un ser que juega, un hacedor de símbolos, un animal evolucionado, un ser capaz de decir no, un ser capaz de esperar, de tener esperanza. El concepto actual más amplio y profundo del hombre es el que considera que su característica más importante y esencial es la creatividad: el hombre es un ser creador, capaz de transformar al mundo y a sí mismo, aportando nuevos valores y obras. El concepto actual más reconocido y difundido del hombre, como ser creador, implica, e incluye, que es un animal evolucionado, racional, espiritual y simbólico (creador de símbolos). La característica de la espiritualidad del hombre es su capacidad de crear obras culturales. La actividad creadora implica la acción transformadora, original, libre, novedosa y creadora de nuevos valores.

Es una opinión predominante entre los pensadores y psicólogos humanistas sostener que el ser humano tiene tres niveles o estratos que se han desarrollado sucesiva e históricamente, a través del tiempo.

El primer nivel o base lo constituye el ser biológico, portador de la programación genética que ordena su funcionamiento y desarrollo. El segundo nivel, o estrato, es el del ser social, que resulta de la programación social aprendida por la socialización y consiste en la cultura de su mundo de la que se apropia el sujeto, con su lenguaje, valores, normas, usos, costumbres y roles, que constituyen la conducta social aprendida. Por último, el de más reciente surgimiento es el tercer nivel: el ser individual, creativo, espiritual. Aclaremos el significado de este último término que constituye una característica esencial del ser humano, el ser espiritual. Se refiere al nivel superior de la personalidad donde radica el centro referencial y coordinador de todas las actividades que es el yo y las formaciones centrales de la personalidad que son la concepción del mundo, el concepto de sí mismo, la autonomía o capacidad de pensar y actuar por sí propio, la capacidad de crear, de proyectar y de hacer proyectos de vida. Este tercer nivel es el factor esencial más importante del ser humano y que lo diferencia del resto de los animales.

Ese tercer nivel o estrato que es el ser espiritual, es el nivel superior emergente del ser humano que surge o brota de dos raíces que lo nutren y fecundan: 1) El ser biológico o vitalidad primaria no es aprendido sino que viene dado por la herencia; sin embargo, investigaciones realizadas han demostrado que aunque es una dotación con que se nace, puede mejorarse o empeorarse de acuerdo al ambiente y al estilo de vida del sujeto. 2) La otra raíz es el ser social que es aprendido a través del proceso de socialización, como vimos, y de la interacción con el ecosistema sociocultural.
Con los elementos aportados por estas dos raíces o niveles, el biológico o genético, heredado y que proporciona la energía vital y el sociocultural aprendido mediante la convivencia y la interacción con el mundo, surge como florecimiento y fructificación de esas raíces y culminación del desarrollo del ser humano, el tercer nivel, espiritual, cuya tarea es procesar, elaborar, trabajar, organizar, recrear, tomar decisiones e intervenir en la realidad para transformarla, a partir de la información recibida por los genes y por las gentes (lo sociocultural) y por la información generada por su propia creatividad que elabora sus proyectos de vida y obras que pueden beneficiar o enriquecer o perjudicar y empobrecer la realidad circundante.

Ahora bien, el funcionamiento óptimo del ser humano requiere que seamos capaces de lograr la armonía, la concordancia, el equilibrio entre el ser animal, el ser social y el ser espiritual que conviven en cada uno de nosotros, constituyendo una unidad y también con los diferentes seres humanos que nos rodean. Todos los problemas y conflictos humanos fundamentales surgen de las discordancias, contradicciones y pugnas entre estos tres niveles y entre los seres humanos consecuentemente. Una medida adecuada, justa, de contradicción entre estos tres niveles o entre el individuo y la sociedad, estimula y promueve el desarrollo. Lo inadecuado y nocivo es cuando la dimensión del conflicto contradicción excede la medida de lo justo y puede determinar un antagonismo o ruptura donde debe haber armonía y equilibrio.

Desgraciadamente la educación tradicional que durante siglos ha empleado aproximadamente 20,000 horas entre la enseñanza primaria y la secundaria no nos ha ayudado ni enseñado a vivir, en armonía y concordancia interna con nosotros mismos, con los demás y con el cosmos, para que se propicie el desarrollo de nuestras potencialidades. Por eso Martí escribió: “En la escuela permanece cerrado el libro que siempre debería estar abierto: el libro de la vida”. Hay que abrir el libro de la vida para aprender a vivir, para aprender a hacer proyectos y programas de vida que potencien e integren el ser animal, el ser social y el ser espiritual que hay en cada uno de nosotros (y que a todos hay que salvarlos) para que se desarrollen todas las potencialidades humanas bajo la regencia del núcleo rector, espiritual que respete y haga justicia a cada parte o nivel del ser humano a fin de lograr la unidad dialéctica a través de la lucha de contrarios, como dijo Heráclito en bellas palabras: “Armonía en la contrariedad como en el caso del arco y la lira”.

¿Cuántas veces me plantié estas preguntas durante mi crisis existencial? Llegué a comprender todo esto sin leer nada, sólo reflexionando y sufriendo... Y ahora que lo encuentro, así, tan perfectamente resumido, tan exacto..... no puedo evitar sentirme aliviada al saber que las "locuras" que pasaban por mi cabeza, eran sólo índice de la búsqueda del yo...
Ahora puedo decir.... Gracias por todo lo que pasé buscando esto... Yo no sería la misma si no me hubiese interiorizado en esta búsqueda...
...Me he quitado un gran peso de encima...