Así pues a estos guerreros cuyos nombres se mencionan no debemos desdeñarles. Krishna quería reunir todos los poderes demoníacos en el campo de batalla de Kuruksetra para acabar con ellos. Ese era Su plan. Había un plan de Krishna. Nirbandhah krsna-sambandhe, no debemos apegarnos a las cosas como están aquí, pero debemos tratar de entender que hay una relación con Krishna, y tan pronto como hay relación con Krishna, debemos utilizar las cosas adecuadamente. Eso es conciencia de Krishna. Tan pronto como entendemos que existe una relación con Krishna, nirbandah krsna-sambandhe, todo se puede utilizar para Krishna. Krishna no es un estereotipo, algo estancado. Krishna es una fuerza dinámica. Por lo tanto, todo se puede adaptar al servicio de Krishna. Simplemente hay que aprender el arte bajo la guía adecuada, aprender a utilizar las cosas, que ésa será entonces una forma perfecta de conciencia de Krishna. Lee el siguiente verso.
cita:
dhrstaketus cekitanah
kasirajas ca viryavan
purujit kuntibhojas ca
saibyas ca nara-pungavah
También hay grandes, heroicos y poderosos guerreros, tales como Dhrstaketu, Cekitana, Kasiraja, Purujit, Kuntibhoja y Saibhya.
Bhagavad-gita 1.5
Prabhupada: Prácticamente, al campo de batalla de Kuruksetra habían venido grandes personalidades, guerreros de todas partes del mundo. Unos se habían unido a un bando y otros al bando contrario. Por lo que hemos estudiado, Saibhya, por ejemplo, pertenecía a Saibhya. De todas estas personalidades, no tenemos una descripción completa, sería recargar demasiado las páginas. Hay un libro: “Las personalidades del Mahabharata”. El Bhagavad-gita forma aparte del Mahabharata. Mahabharata significa, la gran India. Maha, significa: más grande; y bharata significa: la India. Todo este planeta era Bharatavarsa, había una sola bandera. El planeta entero estaba bajo el gobierno de un solo rey, y era el rey de Hastinapura. Y ése era el motivo de la lucha, quién iba a ser el rey: Maharaja Yudhisthira o Duryodhana. Pero un rey no es democrático, es monárquico. Y Krishna ha tomado Su decisión: “No, Duryodhana no está preparado, Maharaja Yudhisthira es apto”. Ése es el deseo de Krishna. Ése es el motivo de esta batalla. Kuruksetra. Krishna quería borrar de la faz de la Tierra a todos los demonios indeseables y elevar al trono a Maharaja Yudhisthira, por que él era el representante exacto de Krishna.
La monarquía o la dictadura son bien recibidas. Los comunistas ahora quieren dictadura, y esa dictadura es bien venida siempre y cuando el dictador de turno haya sido educado o entrenado como Maharaja Yudhisthira. No que simplemente por los votos de una población de sinvergüenzas, una persona llega a ser dictador y es sustituido por otro sinvergüenza. Sustituido por un sinvergüenza aún más grande. Es como en el país comunista el dictador era Stalin, y la historia demuestra que es el mayor criminal que ha habido en la historia del mundo, el mayor criminal. No toleraba que nadie estuviese en contra de él, tan pronto como descubría que: “Oh, esta persona está en contra mía, se opone a mí”, inmediatamente le llamaba: “Mira, ahí tienes veneno, y ahí tienes la dimisión”, o le mataba: “O te bebes el veneno, o yo te mato”. Era su forma de actuar, de ese modo mató a tantísimos enemigos, no sólo a la familia del zar. Su principal ocupación era matar. No es ésa la dictadura que se desea. La dictadura deseable es una dictadura que haga que los ciudadanos se sientan tan felices que no tengan la más mínima ansiedad. Adhayo vyadhayah (?).
Lo hemos leído el otro día en el Srimad-Bhagavatam. Hay tres tipos de circunstancias miserables o de sufrimiento, bhutatma-hetavah. Sus causas son tres principios: adhyatmika, adhibhautika y adhidaivika. Daiva-bhutatma-hetavah. De todo ello se habla en el Srimad-Bhagavatam. Daiva significa: bajo el control de los semidioses superiores, como el hambre o los terremotos, es algo que no está bajo nuestro control. En cualquier momento puede venir un terremoto, puede haber una temporada de hambre, puede surgir la peste, perturbaciones naturales, inundaciones. Eso se denomina daiva, cosas que están bajo el control de los semidioses superiores. Indra, por ejemplo, quiso inundar Vrndavana, por que estaba enfadado con sus habitantes, y Krishna les salvó, Giridhari, Krishna fue Giridhari. Adhyatmika, adhibhautika. Pero el rey debe de ser tan perfecto que pueda ser capaz de guiar a los ciudadanos de tal forma, que no sientan todas ésas perturbaciones, ése es el tipo de dictadura que se desea. Organizará las cosas de tal manera que ni siquiera, estas perturbaciones naturales: adhyatmika, adhibhautika... Adhibhautika significa que: “tú sientes envidia de mí, y yo siento envidia de ti”. De ese modo siempre hay guerra fría, lucha y se debe acabar con eso. No debe haber calores o fríos innaturales, calores excesivos. La gente debe de sentirse feliz en todos los sentidos.
Si se puede crear esa situación, como hicieron Maharaja Yudhisthira o sus antepasados, o incluso su nieto. Después de Maharaja Yudhisthira, el reino no era ya de Maharaja Yudhisthira porque ni Yudhisthira ni Arjuna tenían hijos, todos habían muerto en la batalla de Kuruksetra. Había solo un nieto en el vientre de su madre, un hijo póstumo, solo él se salvó. Así, hasta ese gobernante, Maharaja Pariksit, hasta su época, todo el planeta fue muy bien gobernado mediante dictaduras. Podemos desear esa dictadura siempre y cuando el dictador sea perfectamente consciente de Krishna. Por que él sabe cómo dirigir el reino, cómo hacer felices a todos. Nirbandhah krsna-sambandhe, este verso es otra lista de luchadores, pero el verdadero propósito de este campo de batalla es reunir, poner en un mismo lugar a todos los grandes luchadores del mundo, y bajo la guía de Krishna, todos iban a morir. Nimitta-matram bhava savyasacin. Cuando Arjuna estaba reacio a luchar, Krishna al final le dijo: “Mi querido Arjuna, que tú luches o no luches, no importa, estas personas no van a regresar a sus casas, eso ya está establecido, tú simplemente recibe el mérito, tienes en tus manos el mérito de haber luchado y haber matado, eso es todo, ellos ya están muertos, por que ése es Mi plan”. Nimitta-matram bhava savyasacin: ya están muertos.
En este campo de batalla, por que Krishna quería matarles, y el resultado fue... esto lo verán en el Bhagavad-gita, todos ellos lograron su svarupa. Todo el que fue matado, todo el que murió en el campo de batalla de Kuruksetra en presencia de Krishna, todos ellos recuperaron su posición original, su posición constitucional, su forma espiritual. Todos ellos fueron de regreso al hogar, de vuelta a Dios, todos. Por lo tanto Krishna es absoluto, tanto cuando mata como cuando protege. No piensen que Krishna está matando. No. Cuando Krishna mata a alguien, esa persona inmediatamente alcanza la liberación. La liberación por la que grandes personas santas, grandes sabios se someten a rigurosas austeridades vida tras vida, simplemente por morir, por ser matados, la reciben. Ése es un beneficio que se recibe por ser un enemigo de Krishna. No tienen más que pensar, en cambio, que ocurrirá si son amigos de Krishna. Eso es conciencia de Krishna. Los mayavadis aspiran a la liberación y esa liberación se les concede incluso a los enemigos de Krishna. También ellos son enemigos. Los mayavadis también son enemigos. Krsne aparadhi, son ofensores de Krishna porque no aceptan la forma de Krishna, por eso son ofensores. Todo lo que se estudia en relación con Krishna es conocimiento perfecto y se explica en el Bhagavad-gita. No somos como los sahajiyas, a quienes sólo interesa la danza rasa de Krishna, y no les interesa Su lucha en los campos de batalla de Kuruksetra. Eso es sahajiya-bhava, no es deseable. Muchas gracias.
Srila.... Siempre contesta dejando la última palabra... Un hombre muy sabio. Tiene una respuesta ideal para todo...
=)
Etiquetas: Conciencia de Krishna
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